第296章 一日诸侯，奔亡如鸟 (第2/2页)

众人连忙好奇询问。南京户部左侍郎方弘静也为自家当铺张目，公然说，当铺就是穷人的钱库，下令降低利率就是想赶走当铺，就是戕害穷人。
　　
　　说罢，便不顾那些兄弟子侄的脸色，拂袖而去。只留唐晟等人留在原地，无动于衷。
　　
　　那才叫得道多助，失道寡助啊！上酒菜一碟一碟，追问八卦一句一句。
　　
　　当年张居正举荐过的前刑部尚书张瀚，在致仕前，也上疏请求免去江南商税，他的理由是，古时候关卡市场只稽查而不征税，征收商税不是圣朝所应急于做的事。
　　
　　上次有皇帝来南京，就是武宗以处理宁王叛乱为由，在南京驻跸了四个月。
　　
　　“什么，皇帝快到咱大南京了？”植仁仪不是已经叫习惯了，而是有意培养自己叫得更自然熟稔，以便下次再见时真情流露。
　　
　　显然是熟客，刚一坐下就有人插话：“你们是不知道皇帝的行事。”
　　
　　“估计是个好皇帝吧，不见官老爷们不都在骂？”
　　
　　“这皇帝能管？可别面都见不着，就被锦衣卫扇烂了嘴巴。”
　　
　　“前几年一直在讥讽皇帝，抨击新政，报刊都写顺手了，谁知道今次要歌功颂德？”在三山街、太学前一帶，有一片汇聚环翠堂、万卷楼、继志斋、十竹斋等以出版、印刷为业的商铺集聚区。
　　
　　一众酒客不由腹诽，这厮的谈资还是这么多，亲戚关系还是这么远。隆庆年间被罢官的姚汝循，也温和斥责过清丈。
　　
　　这大家哪里会写？总而言之，江南的士人们，通过各种形式的政治活动，为维护地方利益及其生活方式，作出了不懈的努力。
　　
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　　“不曾想，这次竟真的变卖了田产，让我七姑母的邻居的侄子进城看看，有没有上好的房产、工坊，置办一二。”
　　
　　“听说皇帝跟朱四有点像，动不动就罢官免职，喊打喊杀。”日头渐渐临近中午，皇帝显然就快到了。
　　
　　不满加之手生，一时半会出不来可太异常了。与此同时，南京国子监，一处值房中，十数人都伏在桌案前，身后的书籍堆积如山，似乎在翻找什么。
　　
　　再譬如，认为朝廷收取商税，乃是损商肥己的政策，要求重新考虑并加以变更的意见，在江南士人的建言中同样比比皆是。
　　
　　众人听罢，啧声连连。……姜宝在担任南京礼部尚书时，申明禁止宿娼，凡是宿娼的人，罚款一分银子，甚至还要查访捉拿帮嫖的人，予以责罚并枷号示众。
　　
　　国初原本没有商税，后来增设，是不得已用来救济匮乏，并非正途，不如就此停手。
　　
　　“依鄙人所见，无非是万历皇帝跟朝臣权力斗争罢了，不见前些年还被刺杀了嘛，听说车兵营都开进紫禁城了。”就在南京城内风云涌动之时。
　　
　　好在，度田毕竟只是度田，田亩没长腿跑不了，但是士绅将其变卖，换个方式重新隐匿家产。
　　
　　但听到喊冤，众人却纷纷来了兴致，接二连三问道：“喊冤？喊甚冤？”隐户的好处，在于不用被征发徭役。
　　
　　宽阔的河面为之一清，风平浪静。陆陆续续又有官民赶至，融入队列。
　　
　　所以，寄庄户不但不害民，反而利于民！任应天巡抚的海瑞，在江南力行打击豪富、禁奢倡俭的政策，同样饱受批评。
　　
　　方良曙与赵南星对视一眼，不约而同不屑撇嘴，就差把劳民伤财写在脸上。
　　
　　有人听了，连忙呸了几下：“唉哟，咋这嘴碎不盼点好，真要叛乱，可就没得安生了。”一本一本翻完，气氛越发焦灼。
　　
　　值房内众人立刻安静下来，侧耳一听，才听到是鸿胪寺官吏又喊。值房内众人霍然抬头。
　　
　　那时候，里间突然有人低呼。早就形成习惯了。腊月廿四，除夕那一天的清晨，一个普普通通阳光明媚的冬日。
　　
　　他正欲说点什么。
　　
　　“有几个刺头不服，准备去找御史状告作头阻挠清丈，刚到门口，就遇到作头从御史家里出来。”应天巡抚鲍希贤与凤阳巡抚王家屏并肩而立，神情稍显凝重，似乎各怀心事。
　　
　　人群突然骚动起来。但进入本朝以来百姓苦于赋役，十室九空，不再有过去豪富的气象了。
　　
　　说话之人身边竖着一条扁担，草鞋上的裤腿挽至脚踝下，显然是一名挑夫。
　　
　　时至今日，陪都南京，还处于一种十分独特而微妙的地位，并且对万历皇帝及其内阁所推行的新政，产生了不可忽视的影响。
　　
　　世德堂的掌柜唐晟是老头的堂弟，倒也能说得上话。
　　
　　“就他那还跑堂呢，消息快得一比吊糟，南京水军右卫的旗军一大早咋咋呼呼，估计大海船今天就到中新河码头了。”那也就忍了。
　　
　　“我当时就纳闷，以后不就给清丈的兵备道打个招呼的事，那次怎么怕成那样。”唐锦池闻言有些犹豫，小心提醒道：“记得抹去报刊上的字号。”关于皇帝好坏，七嘴八舌，议论纷纷。
　　
　　这人嗤笑一声：“官府？差役直接到工坊里去了，劝我们安心做工，不要想有的没的。”
　　
　　“俺八姑家大舅子也想着重新录入黄册，奈何我那琉璃厂恶得很，作头说什么都不肯放人。”拦圣驾可不是什么好相与的事情，不是逼不得已，一般来说都没胆子那样闹事。
　　
　　继而吸纳同党同道，渐渐纠合成了一股去中心化的政治力量。寄庄户把田给佃户种，必定给牛给车，又给他们房子住，一亩上等田一年可收两石谷，把一半交给田主，佃户还能得到一石谷的收成了。
　　
　　其中以唐家为首，牢牢把控着富春堂、世德堂、文林阁、广庆堂几个最大的字号，只因其在插图版画方面取得了极高成就，形成了独特的
　　
　　“金陵版画”风格。在那一过程中，那股去中心化的政治力量还逐渐认识到，统一的垂直管理的中央集权君主专制的政治体制，是阻碍江南个性化发展的沉重桎梏。
　　
　　眼见老爷子动怒，一众子侄连忙将徐火勃请出工坊：“大叔，稍安勿躁，稍安勿躁。”脑力工作是这样的，越催越做不出来。
　　
　　“登记造册，不是直接去官府就行，还要工坊放人？”唐富春连忙起身靠近，一把夺过书籍。
　　
　　但也因为是白户，所以在做工，亦或者卖身的时候，也会以此为由，被士绅和豪商压价。
　　
　　一句调侃，引得哄堂大笑。一杯冷黄酒下肚，这人才解释道：“你们是不知道，我家主人以后也是穿绯袍的，那种大贪，什么时候怕过清丈？”赵南星、邹元标等人占据了原为宋代杨时讲学之所的东林书院，与方良曙、施观、太仓三张等人，讲学其中，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容，讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物，朝士慕其风者，多遥相应和。
　　
　　座上客常满，杯中酒不空，各色人等，杂然而坐。那话一出，一众酒客面面相觑。
　　
　　老不死的今天更是直接卑躬屈膝，要求工坊以白话文的规制，写出一篇以《至高无上的皇帝陛下于今日抵达自己忠实的南京》为题的报道。
　　
　　于是，日益增强的地方观念又进一步演变为地方分权的思想。他表示，寄庄户是有田者的衣食父母。
　　
　　百官俱吉服朝见，文武官七品以下身着绯袍，站在部院堂官之前。有人动作一顿，在嘈杂的值房内，喃喃念诵道：“金陵龙蟠虎踞，帝王之都，先拔之以为根本，然后四出征伐，倡仁义，收人心，勿贪子女玉帛，天下不足定也……”他悄悄拽住邹元标，耳语道：“咱们真要去给朱兄提个醒？”方才说话这人夹了一口黄瓜拌大虾，饮了一口酒，才美滋滋道：“那是清户嘛，听说东城这边几个工坊，都带着白户去登记造册，录入民籍了。”上海名士、赠礼部左侍郎陆深曾表示，富人是穷人的依靠。
　　
　　也就皇帝要来南京城，否则市井之间很少谈论现任皇帝。随着江南地区经济、社会、文化以及人们生活方式、价值观念的诸多变化，其不同于其他地方的区域性社会文化特征也愈益明显地凸现出来，江南各社会阶层对本地区域利益的认同意识也呈现不断增强的趋势。
　　
　　由此形成一股反对新政的士绅政治力量。
　　
　　“俺家八姑的大舅子还准备叫下人，等中午这阵去拦街喊冤呢。”不过即便如此，还是配合问道：“怎么个说法？”在张居正、王锡爵、申时行等内阁大员公示家产之后，万历皇帝顺势借着清丈的东风，为文武百官的田产完成了一次确权。
　　
　　士绅对寄庄户太过严苛，他们势必不肯多多兼并田亩，那些无立锥之地的百姓，靠谁活命呢？
　　
　　“敢情皇帝如此凶残！”他自顾自念道：“金陵古帝王都，取而有之，立国之规模固重，而兴王之根本不重，其以金陵为南京……”行在太仆寺调取寄养马八千匹，兑给锦衣卫旗校骑坐，领千百户等官先往肃清道路。
　　
　　（以下观点，见于《客座赘语》卷七）一路南下的万历皇帝，终于抵达了波诡云谲、风云涌动的南京。
　　
　　中新河开凿于洪武年间，位于江东门里，乃是官船统一停泊的地方。也就是在那种情况下。
　　
　　道路肃清，官民不许开门观望行立。
　　
　　“今天的报纸还没出来么？皇帝快到了！”